读书笔记——曾国藩

曾国藩曾经在日记中写道：“我常常忧心忡忡，不能自持，若有所失，到今年正月还是如此。我想这大概是志向不能树立时，人就容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力的方向。没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根子在于没有树立志向啊！另外我又有鄙陋之见，捡点小事，不能容忍小的不满，所以一点点小事，就会踌躇一晚上；有一件事不顺心，就会整天振作不起来，这就是我忧心忡忡的原因啊。志向没树立，见识又短浅，想求得心灵的安定，就不那么容易得到了。现在已是正月了，这些天来，我常常夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，全是鄙夫之见。在应酬时我往往在小处计较，小计较引起小不快，又没有时间加以调理，久而久之，就是引盗入室了啊！”

大凡有所成就的人，无不是志存高远，自强不息的。王阳明说的好，志向不确立，犹如没有舵的船，没有马嚼子的马，漂流奔放，最后将到达何处呢？1910年秋，毛泽东第一次离开家乡，去湘乡县立东山高等小学读书。临行前，他改写了一首诗赠给他父亲。诗云：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

曾国藩在《家书》中也说过：我现在告诉你们做事的四个要求：一是看书要快，不多看书那就会见识浅陋；二是温习读过的书应该求得精熟，不背诵或朗读的话就容易忘；三是习字要有恒心，不擅书法就像身上没有礼服，山上没有数一样；四是作文应该苦思，不擅作文就像人哑了不能说话，马跛了不能走路一样，四者缺一不可。“

曾国藩认为：”有识之士读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志就不会甘居下流，有识就知道学问没有止尽，不敢稍有心得就感到自足。河伯观海、井蛙窥天都是没有见识的表现，有恒心就没有做不成的事，这三者缺一不可。“

曾国藩所说的治学方法，除”三有“外，最脍炙人口的是”四多“，他所说的”四多“，就是多读、多看、多写、多作。曾国藩在给郑寅阶的信中曾说：”我认为学者在看、读、写、作四个方面，缺一不可。看，就是要尽可能快、尽可能多地涉猎；读，就是要对文章吟诵得又细致又熟练。看可以使人‘每天都能知道自己的短处'；读可以使人‘经月不忘记自己所学的东西'。看就像商人求利，闻风就去，只求越多越好；读就像富人攒钱，日夜盘算，只希望存得越久越好。二者截然不同，不可以混淆。无论何事，都不能只靠聪明来达到功效。作文靠的是心的灵机，心常用就灵活，不用就滞塞。就像泉在地下，不凿井取水就得不到甘露；就像玉在璞中，不切磋琢磨就不能成大器。“

曾国藩说：”如果我们没有器械作为依靠，那么理屈固然有罪，理直也仍然有罪；怨恨他们有罪，施以恩德也有罪。人人献媚洋人，我们没有能力制伏他们；人人仇视洋人，我们也没有办法利用他们。“

曾国藩说，在官场中混最不易，最易丧失威权与荣耀，其中也有一些”规矩“，这些规矩要独运于心，在幕后遵守。一是不直言人短；而是知己悦人，即保持一团和气最重要；三是要提防好人捣乱。他最后说，苏东坡犯了三大忌，几次被贬，但可贵的是志向操守不改，能顺应环境的变化而生存。

曾国藩认为逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定、服从和尊敬。然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价。在某一时间、某一场合或某一范围内或许确实征服了他人，但在另一时间、另一场合或另一范围内或又征服不了他人，那么其所激起的反抗也就越大。最后就会令自己陷入一个孤立的境地，结果只能发现路越走越窄，越走越难，所以逞强斗狠终归会失败。

然而，如果一个人在自修处求强呢？此时你追求的不再是对他人的优越，而是自我超越，当然也就不会形成对他人的威胁或者伤害，也就不会存在征服与反抗的持久矛盾，因为这时所要征服的人不是别人，而是自己。在不断修正自我、完善自我的过程中，所有的反抗来自于自身内部，是旧我对新我的反抗。这一反抗有时会刺激一个人更坚决更强烈地征服自我，由此，恶行得以消除，善举得以光大，然后一个人的品行就在这征服与反抗中不断改进，也就会因为不断自修而完善和强大，这种强大是君子所要尽力珍惜、保持和追求的。

做官要耐烦，第一件事就是要训练自己处事不急不躁，头脑清醒的本领。唯有头脑清醒才能保持安静，保持安静才能稳住部下，稳住部下才能作出决断。不然的话，倘若心急似火，只会使事态的发展更加混乱。

文章来源：《读书文摘》 网址: http://www.dswzzzs.cn/zonghexinwen/2021/1024/1722.html