读书 | 张充和与查阜西的“一琴三词诉知音”

▲张冲和

反抗日战争之初，中国文化界精英云集昆明。在航空公司工作的古琴大师查伏羲（1895-1976）遇到了比他小18岁的才女张崇和（1913-2015）。 “四姐妹”相称，相传古琴昆曲，“乐师作词，日夜相见”，结下了深厚的情谊。他们与音乐家郑英荪、彭志清、杨银柳、曹安和、文学家老舍、学者罗勇、罗昌培、唐岚、丁燮林、蒲江青等人，或游山玩水，演雅戏，或畅谈文学。和艺术。他们继承了文化命脉，彰显了文化自信。他们虽然处于混乱之中，但他们的风采却丝毫没有减弱。汪曾祺著名散文《晚翠园乐会》只是这次文化盛会的一角。

▲《 往事已明，秦地高楼-查伏羲与张崇和”

严晓星

发表by 中华书局

抗战胜利后，查伏羲与张崇和一家有着密切的联系，张崇和结婚后不久就去了美国，查伏羲送给他留在美国的宋勤“汉权”，被张崇和视为最珍贵的结婚礼物。20多年后，当查伏羲去世的消息在海外被误传时，张崇和写了一首《赣州八声》作贡品。不久，至尚在世，他又写了一首诗，请家人把它带给查伏羲。几个月后，在调查伏羲之死后，张崇和写第三首《赣州八声》悼老朋友。这三个字是高毅的见证，你们两个人一生一世。书名《往事清，琴笛高》，出自第二曲《赣州八声》。

该书以宋勤的??《汉权》和张崇和写给查伏羲的三首《赣州八声》为中心，采用了大量的诗歌、日记和口述、未发表的手稿等材料。张崇和与查伏羲的互动，生动地展现了两人的真挚情谊，曲折曲折。同时，作者将两者的交流置于一个大的历史背景中，描绘了中国古代的风雅是如何传递给一群处于混乱之中的现代知识分子的。

故事和历史（世代前言）

白千深

张崇和与查伏羲的接触始于1930年代，物是人非，星辰变，早已是一段鲜为人知的历史。历史可以以故事的形式呈现；故事，但不一定是所有历史。在最近几年的民国热潮中，本书的主角之一张崇和及时走红。他成为了关注的对象，关于她的各种传闻也成为了热门话题。如果不是人们津津乐道的张崇和以语文满分、数学零分考入北大，卞之琳爱上她几十年等等，也不算离谱；之后她曾在美国十多所大学任教。纯粹是在追风。诸如《末代夫人》、《中华民国四大女人》、《中华民国六大女人》等桂冠，我想各方都不愿意接受。商店里的故事总是越来越夸张。有人把文化情怀投射到张崇和身上，情有可原；有些人纯粹是为了吸引眼球，提高在线点击率，使用粗俗。令人不解的是，一些对昆曲书画没有研究，对张崇和所处的时代和环境又很陌生的“文化学者”，不免俗气，还“跨界”凑热闹。一个故事即使是学者所写，如果没有细致的历史研究和相关的专业知识，也难免会被拉长和肤浅。

▲查伏羲赠送给张崇和古琴的《冷泉》

晓星炫湖高大独特。它写的是两个文化人的故事，但揭示的是一段鲜为人知的钢琴研究史。为了这本书，他找了资料，发了一些问题，让我代他采访张崇和。查伏羲的孩子和郑英孙的女儿直接采访了他。为了整理张崇和的三部《赣州八声》，他收集了几个不同的版本，详细展示了张崇和考察的过程，力图尽可能还原历史情况，以准确反映张崇和的考察过程。 .伏羲的情绪和最终评价。可以说，这本书的价值在于它的出处，堪称忠实的历史。 2011年春夏，晓星长文《往事已清，秦地塔-查伏羲与张崇和》在万象连载三期。曾在耶鲁大学工作的陈小强女士（赵福三先生）看完后，转给张崇和。 8月4日，我和妻子驱车前往康州新港看望张崇和。她告诉我，这个年轻人写得很好，可以想象当时的情景。除了奖赏，她还委托我把车伏羲写给她的两封信原件带给晓星作为纪念品。

张崇和和车伏羲的故事，曲折动人，晓星说起就引人入胜。有故事的历史总是特别有吸引力。用不了多久，书中某些片段的各种重写版本就会像野火一样蔓延开来。 （其实《万象》连载后，转接器也很快跟进。）当然，晓星也没有时间担心转接器的版权问题。我只是希望能读懂这本书的人（包括改编者），对书中所包含的历史研究抱有最少的尊重。

（本文摘自《古往今来，秦地塔-察伏羲与张冲和》一书代序，有删节）

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