每日文摘 | 卢梭:成为生活的最有意义的人

文|卢梭主播|云公子

来源|“365读书”(dus365)

开始语:我们总是仰望那些在人群中杰出的人，甚至把生命的意义具象到这样人身上，并把他们作为人生永远奋进的方向，向往成为那样的人，也许，终其一生，我们也等不到可以与他们比肩的一天，但除去所有耀眼的成就，那些对生活、生命的把控与感悟却可以让我们与他们走得无比的接近。让.雅客.卢梭的一篇短文读给您听。

01

我们都受益于这三种教育

我们生来柔弱，所以需要力量;我们生来无助，所以需要帮助;我们生来愚顽，所以需要理智。我们出生时所缺乏的一切，我们长大成人后所需要的一切，都来自教育的馈赠!

我们的这种教育，或是源自自然，或是源自人，或是源自事物。我们的身体与能力的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们从周围环境中获得经验，则是事物的教育。

我们每一个人都受益于这三种教育。

就个体而言，如果这三种教育相互冲突，那么这个学生就会受到坏的影响，而且将永远不合他的心意;如果这三种教育协调一致，那么他就会实现自己的目标，而且生活得安宁。这样的人，才算是受过良好教育的人。

目前来说，在这三种不同的教育中，自然的教育完全不能由我们决定，事物的教育只能部分地由我们决定，而只有人的教育才是我们能够真正掌控的。

即便如此，这种控制在很大程度上也只是假设的，因为，谁能够对孩子周围所有人的言行都加以控制呢?

02

学会生活，做人

在自然秩序中，人人都是平等的，他们共同的天职就是获得人性。因此，一个受过良好教育的人，就不会忽视这一目标及其相关要求。

事实上，我的学生打算做军人，还是做教士，或者是做律师，我都没有什么意见。在他的父母为他选择一种职业之前，大自然会让他先成为一个人。

生活，这就是我教给他的本事。从我的门下出去，我承认，他可能既不是文官，也不是军人或牧师，但他将是一个人。

一个人应该怎样做人，他都能很快学会。命运无法让他改变地位，他将始终处在他的位置上。

我们真正研究的对象是人及其环境。在我看来，我们中间谁最能经得起生活中的安乐与忧患，谁就是受了最好教育的人。

由此可见，真正的教育更多地在于实行而非口训。当我们开始生活时，我们就开始接受教育了。

我们的教育始于我们自己，我们的第一位教师就是我们的保姆。古人也常用“教育”(Education)这个词来表达另一层含义，即“养育”(Nurture)。

瓦罗说过:“助产士接生，乳母哺育，塾师启蒙，教师教导。”

因此，教育、训练和教导是三件事情，它们的目的也像保姆、塾师和教师的一样，各不相同。但是，这些差异并不应全被接受，儿童只应该接受一种目的的引导。

03

学会自我保护

我们应该教育孩子成人后怎样进行自我保护;教育他承受命运的打击;教育他勇敢地面对富贵与贫穷;教育他在必要的时候，也能够生活于冰岛的冰天雪地里与马耳他岛的灼热岩石上。

你保护他不致死亡只是枉费心机，他终归是要死的。虽然他的死并不是由你的悉心照料造成的，但是你花费的一番苦心还是可能会被误解。

所以，不应教他如何避免死亡，而应教他如何生活:活着，并不仅仅意味着呼吸，还意味着行动，意味着充分运用我们的感官、精神和才能，运用能让我们感觉到自身存在的每一个部分。

生活得最有意义的人，并不是活的岁数最大的人，而是对生命最有感受的人。

一个人可能活了100岁，但他可能从未真正生活过，这样，他还不如在年轻的时候就走进坟墓呢!

我们的智慧都是奴隶的偏见，我们的一切习俗都充斥着奴役、强制与压迫。文明人生而为奴，死时亦为奴:他一出生就被束缚于襁褓中，他一死就被钉在棺椁中。终其一生，人都被各种制度囚禁。

04

适当的磨炼

文章来源：《读书文摘》 网址: http://www.dswzzzs.cn/zonghexinwen/2020/0927/441.html